Fuentes y créditos

Fuentes y créditos

Las ediciones consultadas, las fuentes secundarias, las reservas que el autor formula sobre sus citas y los créditos de las imágenes.

Textos fuente verificados

Las citas marcadas se localizaron mediante búsqueda de texto completo en los archivos siguientes. Su procedencia exacta (sitio, identificador, edición, fecha de obtención, calidad del reconocimiento óptico de caracteres) consta en.

Los recuadros «En la literatura» citan además los textos siguientes, obtenidos e indexados de la misma manera (las carpetas nombradas y proceden de zeno.org y de Projekt Gutenberg-DE, las demás de Project Gutenberg y de Wikisource):

Fuentes secundarias y páginas consultadas en línea

Secularización. D. Weidner, «Säkularisierung» (2014): https://publikationen.ub.uni-frankfurt.de/opus4/files/56434/Weidner_2014_Saekularisierung.pdf ; U. Hebekus (Constanza, 2011): https://www.exc16.uni-konstanz.de/fileadmin/all/downloads/veranstaltungen2011/Rhetorik_Saekularisierung_Hebekus.pdf ; J. Habermas, discurso del premio de la paz, 14 de octubre de 2001: https://www.friedenspreis-des-deutschen-buchhandels.de/fileadmin/user_upload/preistraeger/2000-2009/2001/2001_Friedenspreis_Reden.pdf ; J. M. Fenwick sobre Löwith (1950): https://www.marxists.org/history/etol/writers/fenwick/1950/01/emptiness.html ; D. Schulz, La Vie des idées: https://laviedesidees.fr/L-age-moderne-et-sa-legitimite ; L. Mullen: https://lincolnmullen.com/blog/what-is-secularization/ ; Ransom Fellowship: https://ransomfellowship.org/?p=2688 ; D. Horan, New Blackfriars (2014) ; T. M. Schmidt, zur debatte (2020): https://kath-akademie-bayern.de/wp-content/uploads/8_Glaube_Wissen_Habermas.pdf.

Espiritualidades sin Dios. S. Cantin (1998): https://www.bu.edu/wcp/Papers/Reli/ReliCant.htm ; P. Choinière, Spirale 184 (2002): https://id.erudit.org/iderudit/17137ac ; F. Testa, Pli (2016): https://plijournal.com/files/Pli_Special_2016_TESTA.pdf ; H. Kdhir, Lectures (2016): https://journals.openedition.org/lectures/21163 ; H. Hausemer, forum 264 (2007): https://www.forum.lu/wp-content/uploads/2015/11/6068_264_Hausemer.pdf ; R.-P. Droit: https://rpdroit.com/?p=3440 ; Gerflint: https://www.gerflint.fr/Base/chili2/ferry.pdf.

Siglo XX. S. Weil, La Pesanteur et la grâce, Wikisource (véase también) ; A. Camus, L'Homme révolté, facsímil de la ed. Gallimard 1951: https://www.bard.edu/library/pdfs/archives/2023/03/Camus-L%27HommeRevolte.pdf ; Le Mythe de Sisyphe, extracto: https://elearning.univ-bejaia.dz/mod/resource/view.php?id=340066 ; Bonhoeffer, Werkbuch 5: https://www.dietrich-bonhoeffer.net/fileadmin/media/projekte/werkbuch-5/werkbuch-5.pdf ; C. Tietz (Tubinga): https://publikationen.uni-tuebingen.de/xmlui/bitstream/10900/161407/1/Tietz_240.pdf ; M. Knapp, Geist und Leben (2021) ; evangelisch.de sobre Barth (2018): https://www.evangelisch.de/inhalte/153612/09-12-2018/karl-barth-oekumene-glauben-denken ; R. P. Cumming, Scottish Journal of Theology 68 (2015) ; J. Glasse, «Barth on Feuerbach», Harvard Theological Review 57 (1964) ; P. Cabestan, Alter 28 (2020): https://journals.openedition.org/alter/1991 ; tesina sobre Bataille: https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-02289786v1/document ; Fontes Filho, Lettres Françaises (Unesp) ; J.-D. Robert, Laval théologique et philosophique 39/3 (1983): https://erudit.org/fr/revue/ltp/1983/v39/n3/400053ar.pdf ; Rogers (McMaster, 2007): https://macsphere.mcmaster.ca/bitstream/11375/10627/1/fulltext.pdf ; Heidegger, seminario de Zúrich (GA 15): https://www.beyng.com/docs/Zurich/Zurich.436.html.

Respuestas entre autores. Hegel, prefacio a Hinrichs, trad. portuguesa de A. Morão: https://www.marxists.org/portugues/hegel/1822/04/religiao.pdf ; J. Malesic sobre Kierkegaard y Feuerbach (2007): https://www.sorenkierkegaard.nl/artikelen/Engels/208.%20Malesic_Illusion_offense.pdf ; R. Rolland a Freud, según H. Vermorel: https://association-romainrolland.org/image_articles20/Vermorel%2020.pdf ; Eckhart en alto alemán medio, edición Pfeiffer, archive.org (reimpresión de 1906) ; Dostoievski, Diario de un escritor 1873, ru.wikisource.

Heidegger y Onfray. W. Keilbach, MThZ 19 (1968) ; R. Gutschmidt (2011) ; Der Spiegel, Hausmitteilung del 31 de mayo de 1976 ; trad. inglesa de W. J. Richardson (archive.org) ; S. Kellerer, Philosophie Magazin (2024) ; I. U. Dalferth, ThLZ 136 (2011) ; E. Tiefensee (Tubinga) ; J.-F. Dortier: https://www.dortier.fr/michel-onfray-philosophe-decadent/ ; Le Temps, 11 de marzo de 2017 ; FigaroVox, 18 de julio de 2021 ; Fondation Jean-Jaurès (2020) ; Sud Radio, 7 de diciembre de 2023 ; contracubiertas del Traité d'athéologie y de Théorie de Jésus ; R. Silly, Revue thomiste ; E. Brito, Revue théologique de Louvain 37 (2006) ; J. Alvar, Dialogues d'histoire ancienne 32/2 (2006).

Fuentes secundarias citadas en los estatus. Para los autores sujetos a derechos, y para todas las citas que no han podido contrastarse con el texto original, la fuente secundaria consultada se nombra, con su dirección cuando está en línea, en el estatus de la cita que respalda: páginas de Perseus, de The Latin Library, de New Advent, de Early Christian Writings, de BibleGateway para la Segond 1910, de archive.org, entradas de la Stanford Encyclopedia of Philosophy y de la Internet Encyclopedia of Philosophy, reseñas y artículos académicos.

Pendiente de verificar antes de cualquier difusión

Todas las citas del ensayo están o bien verificadas sobre el texto, o bien referidas por una fuente secundaria nombrada y consultada, o bien parafraseadas sin comillas. Quedan tres reservas. Los autores sujetos a derechos (Heidegger, Barth, Bataille, Sartre, Camus en parte, Marion, Schmitt, Löwith, Blumenberg, Gauchet, Taylor, Habermas, Hadot, Foucault, Comte-Sponville, Ferry, Bidar, Onfray, Ricœur, Levinas, Jaspers, Russell, Mackie, Plantinga, Voegelin, Aron, Leo Strauss, Murdoch, Droit, Arkoun, así como Girard, Jung, Becker, Berger, Luckmann, Hervieu-Léger, Boyer, Norris, Dennett, Couchoud, Goguel, Bultmann, Buber, Kelsen, Carnap, Ehrman, Carrier, Sanders) se citan según fuentes secundarias o reproducciones en línea: sus páginas deberían cotejarse con las ediciones impresas. Los textos procedentes de reconocimientos ópticos imperfectos (Hegel, Vorrede zu Hinrichs y Religionsphilosophie; Comte; Bayle; Eckhart; Otto; Averroes en la traducción de Gauthier; Maimónides en la traducción de Munk; Schelling; Feuerbach para los textos de 1846 y 1851) se citan con una grafía normalizada, por cotejar con una edición fiable. Por último, algunos hechos biográficos dados como consenso establecido no se han contrastado en una fuente de la sesión; se señalan en el texto.

Los recuadros «En la literatura» obedecen a la misma convención: cada cita está marcada en ellos como verificada con su archivo, y las obras sujetas a derechos (Céline, Hesse, Saint-Exupéry, Camus, Malraux, Koestler, Orwell fuera de Europa, Grossman, Levi, O'Connor, Waugh, Greene, Mahfuz, Beckett, Kerouac, Lampedusa, Kazantzakis, Bulgákov, Steinbeck, Hemingway, Jackson, Celan, Char, Giono, Borges, Eco, Singer, Murdoch, Brecht, Silone, T. S. Eliot, Yourcenar, Musil, Sartre, Mann para José y Doktor Faustus) se resumen en ellos sin cita. Quedan por cotejar con una edición impresa los pasajes resumidos de memoria por el autor en los recuadros siguientes: Luciano de Samósata, Sobre la muerte de Peregrino (h. 165) ; Gustave Flaubert, La tentación de san Antonio (1874) (1 pasaje por cotejar) ; Daniel Defoe, Robinson Crusoe (1719) ; Franz Kafka, Das Schloß (1926) ; Friedrich Schiller, «Die Götter Griechenlands» (1788) (1 pasaje por cotejar) ; Franz Kafka, Brief an den Vater (1919) ; Hans Christian Andersen, «La pequeña cerillera» (1845) (1 pasaje por cotejar) ; Miguel de Cervantes, Don Quijote (1615) ; Luigi Pirandello, Così è (se vi pare) (1917) ; Hans Christian Andersen, «El traje nuevo del emperador» (1837) (1 pasaje por cotejar) ; Gustave Flaubert, Madame Bovary (1857) ; Alphonse de Lamartine, Méditations poétiques (1820) (1 pasaje por cotejar) ; Franz Kafka, «Eine kaiserliche Botschaft» (1919) ; Friedrich Hölderlin, «Patmos» (1803) ; Paul Celan, «Todtnauberg» (1967) (1 pasaje por cotejar) ; Rabindranath Tagore, The King of the Dark Chamber (1914) ; León Tolstói, «Los tres ancianos» (1886) ; Georg Trakl, Gedichte (1913) (1 pasaje por cotejar) ; Charles Baudelaire, «Les Litanies de Satan» (1857) ; Joris-Karl Huysmans, Là-bas (1891) ; D. A. F. de Sade, Juliette (1797) (1 pasaje por cotejar) ; León Tolstói, Guerra y paz (1869) ; Gustave Flaubert, La educación sentimental (1869) (1 pasaje por cotejar) ; Gotthold Ephraim Lessing, Nathan der Weise (1779) ; Boccaccio, Decamerón (1353) ; Jenofonte, Recuerdos de Sócrates (siglo IV a. C.) (1 pasaje por cotejar) ; Victor Hugo, «Le Satyre» (1859) ; Émile Zola, Travail (1901) (1 pasaje por cotejar) ; Omar Jayam, Rubaiyat (siglos XI-XII) ; Abû l-ʿAlâʾ al-Maʿarrî, Luzûmiyyât (siglo XI) ; Naguib Mahfuz, Awlâd hâratinâ (1959) (1 pasaje por cotejar) ; Thomas Mann, Der Zauberberg (1924) ; Anatole France, La Révolte des anges (1914) (1 pasaje por cotejar).

Créditos de las imágenes

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