Quellen und Nachweise

Quellen und Nachweise

Die benutzten Ausgaben, die Sekundärquellen, die Vorbehalte des Autors zu seinen Zitaten und die Bildnachweise.

Überprüfte Quellentexte

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Sekundärquellen und online eingesehene Seiten

Säkularisierung. D. Weidner, „Säkularisierung“ (2014): https://publikationen.ub.uni-frankfurt.de/opus4/files/56434/Weidner_2014_Saekularisierung.pdf ; U. Hebekus (Konstanz, 2011): https://www.exc16.uni-konstanz.de/fileadmin/all/downloads/veranstaltungen2011/Rhetorik_Saekularisierung_Hebekus.pdf ; J. Habermas, Rede zum Friedenspreis, 14. Oktober 2001: https://www.friedenspreis-des-deutschen-buchhandels.de/fileadmin/user_upload/preistraeger/2000-2009/2001/2001_Friedenspreis_Reden.pdf ; J. M. Fenwick über Löwith (1950): https://www.marxists.org/history/etol/writers/fenwick/1950/01/emptiness.html ; D. Schulz, La Vie des idées: https://laviedesidees.fr/L-age-moderne-et-sa-legitimite ; L. Mullen: https://lincolnmullen.com/blog/what-is-secularization/ ; Ransom Fellowship: https://ransomfellowship.org/?p=2688 ; D. Horan, New Blackfriars (2014) ; T. M. Schmidt, zur debatte (2020): https://kath-akademie-bayern.de/wp-content/uploads/8_Glaube_Wissen_Habermas.pdf.

Spiritualitäten ohne Gott. S. Cantin (1998): https://www.bu.edu/wcp/Papers/Reli/ReliCant.htm ; P. Choinière, Spirale 184 (2002): https://id.erudit.org/iderudit/17137ac ; F. Testa, Pli (2016): https://plijournal.com/files/Pli_Special_2016_TESTA.pdf ; H. Kdhir, Lectures (2016): https://journals.openedition.org/lectures/21163 ; H. Hausemer, forum 264 (2007): https://www.forum.lu/wp-content/uploads/2015/11/6068_264_Hausemer.pdf ; R.-P. Droit: https://rpdroit.com/?p=3440 ; Gerflint: https://www.gerflint.fr/Base/chili2/ferry.pdf.

20. Jahrhundert. S. Weil, La Pesanteur et la grâce, Wikisource (siehe auch) ; A. Camus, L'Homme révolté, Faksimile der Ausgabe Gallimard 1951: https://www.bard.edu/library/pdfs/archives/2023/03/Camus-L%27HommeRevolte.pdf ; Le Mythe de Sisyphe, Auszug: https://elearning.univ-bejaia.dz/mod/resource/view.php?id=340066 ; Bonhoeffer, Werkbuch 5: https://www.dietrich-bonhoeffer.net/fileadmin/media/projekte/werkbuch-5/werkbuch-5.pdf ; C. Tietz (Tübingen): https://publikationen.uni-tuebingen.de/xmlui/bitstream/10900/161407/1/Tietz_240.pdf ; M. Knapp, Geist und Leben (2021) ; evangelisch.de über Barth (2018): https://www.evangelisch.de/inhalte/153612/09-12-2018/karl-barth-oekumene-glauben-denken ; R. P. Cumming, Scottish Journal of Theology 68 (2015) ; J. Glasse, „Barth on Feuerbach“, Harvard Theological Review 57 (1964) ; P. Cabestan, Alter 28 (2020): https://journals.openedition.org/alter/1991 ; Abschlussarbeit über Bataille: https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-02289786v1/document ; Fontes Filho, Lettres Françaises (Unesp) ; J.-D. Robert, Laval théologique et philosophique 39/3 (1983): https://erudit.org/fr/revue/ltp/1983/v39/n3/400053ar.pdf ; Rogers (McMaster, 2007): https://macsphere.mcmaster.ca/bitstream/11375/10627/1/fulltext.pdf ; Heidegger, Zürcher Seminar (GA 15): https://www.beyng.com/docs/Zurich/Zurich.436.html.

Antworten zwischen Autoren. Hegel, Vorrede zu Hinrichs, portugiesische Übers. von A. Morão: https://www.marxists.org/portugues/hegel/1822/04/religiao.pdf ; J. Malesic über Kierkegaard und Feuerbach (2007): https://www.sorenkierkegaard.nl/artikelen/Engels/208.%20Malesic_Illusion_offense.pdf ; R. Rolland an Freud, nach H. Vermorel: https://association-romainrolland.org/image_articles20/Vermorel%2020.pdf ; Eckhart auf Mittelhochdeutsch, Ausgabe Pfeiffer, archive.org (Nachdruck von 1906) ; Dostojewski, Tagebuch eines Schriftstellers 1873, ru.wikisource.

Heidegger und Onfray. W. Keilbach, MThZ 19 (1968) ; R. Gutschmidt (2011) ; Der Spiegel, Hausmitteilung vom 31. Mai 1976 ; englische Übers. von W. J. Richardson (archive.org) ; S. Kellerer, Philosophie Magazin (2024) ; I. U. Dalferth, ThLZ 136 (2011) ; E. Tiefensee (Tübingen) ; J.-F. Dortier: https://www.dortier.fr/michel-onfray-philosophe-decadent/ ; Le Temps, 11. März 2017 ; FigaroVox, 18. Juli 2021 ; Fondation Jean-Jaurès (2020) ; Sud Radio, 7. Dezember 2023 ; Klappentexte des Traité d'athéologie und der Théorie de Jésus ; R. Silly, Revue thomiste ; E. Brito, Revue théologique de Louvain 37 (2006) ; J. Alvar, Dialogues d'histoire ancienne 32/2 (2006).

In den Prüfvermerken genannte Sekundärquellen. Für die urheberrechtlich geschützten Autoren und für alle Zitate, die nicht am Originaltext geprüft werden konnten, ist die eingesehene Sekundärquelle im Prüfvermerk des von ihr gestützten Zitats genannt, mit ihrer Adresse, wenn sie online steht: Seiten von Perseus, The Latin Library, New Advent, Early Christian Writings, BibleGateway für die Segond 1910, archive.org, Artikel der Stanford Encyclopedia of Philosophy und der Internet Encyclopedia of Philosophy, Rezensionen und wissenschaftliche Aufsätze.

Vor jeder Verbreitung noch zu prüfen

Alle Zitate des Essays sind entweder am Text geprüft, oder sie werden nach einer genannten und eingesehenen Sekundärquelle wiedergegeben, oder sie sind ohne Anführungszeichen paraphrasiert. Drei Vorbehalte bleiben. Die urheberrechtlich geschützten Autoren (Heidegger, Barth, Bataille, Sartre, Camus zum Teil, Marion, Schmitt, Löwith, Blumenberg, Gauchet, Taylor, Habermas, Hadot, Foucault, Comte-Sponville, Ferry, Bidar, Onfray, Ricœur, Levinas, Jaspers, Russell, Mackie, Plantinga, Voegelin, Aron, Leo Strauss, Murdoch, Droit, Arkoun, ferner Girard, Jung, Becker, Berger, Luckmann, Hervieu-Léger, Boyer, Norris, Dennett, Couchoud, Goguel, Bultmann, Buber, Kelsen, Carnap, Ehrman, Carrier, Sanders) werden nach Sekundärquellen oder Online-Reproduktionen zitiert: die betreffenden Seiten müssten an den gedruckten Ausgaben kollationiert werden. Die Texte aus unvollkommener Texterkennung (Hegel, Vorrede zu Hinrichs und Religionsphilosophie ; Comte ; Bayle ; Eckhart ; Otto ; Averroes in der Übersetzung Gauthier ; Maimonides in der Übersetzung Munk ; Schelling ; Feuerbach für die Texte von 1846 und 1851) werden in normalisierter Schreibweise zitiert und sind an einer zuverlässigen Ausgabe zu kollationieren. Schließlich wurden einige als gesicherter Konsens angegebene biographische Tatsachen in keiner Quelle der Sitzung geprüft; sie sind im Text gekennzeichnet.

Die Kästen „In der Literatur“ folgen derselben Regel: Jedes Zitat darin ist mit seiner Datei als geprüft vermerkt, und die urheberrechtlich geschützten Werke (Céline, Hesse, Saint-Exupéry, Camus, Malraux, Koestler, Orwell außerhalb Europas, Grossman, Levi, O'Connor, Waugh, Greene, Machfus, Beckett, Kerouac, Lampedusa, Kazantzakis, Bulgakow, Steinbeck, Hemingway, Jackson, Celan, Char, Giono, Borges, Eco, Singer, Murdoch, Brecht, Silone, T. S. Eliot, Yourcenar, Musil, Sartre, Mann für Joseph und Doktor Faustus) werden darin ohne Zitat zusammengefasst. Noch an einer gedruckten Ausgabe zu kollationieren sind die aus dem Gedächtnis des Autors zusammengefassten Stellen in folgenden Kästen: Lukian von Samosata, Über das Lebensende des Peregrinos (um 165) ; Gustave Flaubert, Die Versuchung des heiligen Antonius (1874) (1 Stelle zu kollationieren) ; Daniel Defoe, Robinson Crusoe (1719) ; Franz Kafka, Das Schloß (1926) ; Friedrich Schiller, „Die Götter Griechenlands“ (1788) (1 Stelle zu kollationieren) ; Franz Kafka, Brief an den Vater (1919) ; Hans Christian Andersen, „Das kleine Mädchen mit den Schwefelhölzern“ (1845) (1 Stelle zu kollationieren) ; Miguel de Cervantes, Don Quijote (1615) ; Luigi Pirandello, Così è (se vi pare) (1917) ; Hans Christian Andersen, „Des Kaisers neue Kleider“ (1837) (1 Stelle zu kollationieren) ; Gustave Flaubert, Madame Bovary (1857) ; Alphonse de Lamartine, Méditations poétiques (1820) (1 Stelle zu kollationieren) ; Franz Kafka, „Eine kaiserliche Botschaft“ (1919) ; Friedrich Hölderlin, „Patmos“ (1803) ; Paul Celan, „Todtnauberg“ (1967) (1 Stelle zu kollationieren) ; Rabindranath Tagore, The King of the Dark Chamber (1914) ; Leo Tolstoi, „Die drei Greise“ (1886) ; Georg Trakl, Gedichte (1913) (1 Stelle zu kollationieren) ; Charles Baudelaire, „Les Litanies de Satan“ (1857) ; Joris-Karl Huysmans, Là-bas (1891) ; D. A. F. de Sade, Juliette (1797) (1 Stelle zu kollationieren) ; Leo Tolstoi, Krieg und Frieden (1869) ; Gustave Flaubert, Die Erziehung des Herzens (1869) (1 Stelle zu kollationieren) ; Gotthold Ephraim Lessing, Nathan der Weise (1779) ; Boccaccio, Decameron (1353) ; Xenophon, Erinnerungen an Sokrates (4. Jahrhundert v. Chr.) (1 Stelle zu kollationieren) ; Victor Hugo, „Le Satyre“ (1859) ; Émile Zola, Travail (1901) (1 Stelle zu kollationieren) ; Omar Chayyam, Rubaiyat (11.-12. Jahrhundert) ; Abû l-ʿAlâʾ al-Maʿarrî, Luzûmiyyât (11. Jahrhundert) ; Nagib Machfus, Awlâd hâratinâ (1959) (1 Stelle zu kollationieren) ; Thomas Mann, Der Zauberberg (1924) ; Anatole France, La Révolte des anges (1914) (1 Stelle zu kollationieren).

Bildnachweise

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