Sources et crédits

Sources et crédits

Les éditions consultées, les sources secondaires, les réserves que l'auteur formule sur ses citations, et les crédits des images.

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Sources secondaires et pages consultées en ligne

Sécularisation. D. Weidner, « Säkularisierung » (2014) : https://publikationen.ub.uni-frankfurt.de/opus4/files/56434/Weidner_2014_Saekularisierung.pdf ; U. Hebekus (Constance, 2011) : https://www.exc16.uni-konstanz.de/fileadmin/all/downloads/veranstaltungen2011/Rhetorik_Saekularisierung_Hebekus.pdf ; J. Habermas, discours du prix de la paix, 14 octobre 2001 : https://www.friedenspreis-des-deutschen-buchhandels.de/fileadmin/user_upload/preistraeger/2000-2009/2001/2001_Friedenspreis_Reden.pdf ; J. M. Fenwick sur Löwith (1950) : https://www.marxists.org/history/etol/writers/fenwick/1950/01/emptiness.html ; D. Schulz, La Vie des idées : https://laviedesidees.fr/L-age-moderne-et-sa-legitimite ; L. Mullen : https://lincolnmullen.com/blog/what-is-secularization/ ; Ransom Fellowship : https://ransomfellowship.org/?p=2688 ; D. Horan, New Blackfriars (2014) ; T. M. Schmidt, zur debatte (2020) : https://kath-akademie-bayern.de/wp-content/uploads/8_Glaube_Wissen_Habermas.pdf.

Spiritualités sans Dieu. S. Cantin (1998) : https://www.bu.edu/wcp/Papers/Reli/ReliCant.htm ; P. Choinière, Spirale 184 (2002) : https://id.erudit.org/iderudit/17137ac ; F. Testa, Pli (2016) : https://plijournal.com/files/Pli_Special_2016_TESTA.pdf ; H. Kdhir, Lectures (2016) : https://journals.openedition.org/lectures/21163 ; H. Hausemer, forum 264 (2007) : https://www.forum.lu/wp-content/uploads/2015/11/6068_264_Hausemer.pdf ; R.-P. Droit : https://rpdroit.com/?p=3440 ; Gerflint : https://www.gerflint.fr/Base/chili2/ferry.pdf.

XXe siècle. S. Weil, La Pesanteur et la grâce, Wikisource (voir aussi) ; A. Camus, L'Homme révolté, fac-similé de l'éd. Gallimard 1951 : https://www.bard.edu/library/pdfs/archives/2023/03/Camus-L%27HommeRevolte.pdf ; Le Mythe de Sisyphe, extrait : https://elearning.univ-bejaia.dz/mod/resource/view.php?id=340066 ; Bonhoeffer, Werkbuch 5 : https://www.dietrich-bonhoeffer.net/fileadmin/media/projekte/werkbuch-5/werkbuch-5.pdf ; C. Tietz (Tübingen) : https://publikationen.uni-tuebingen.de/xmlui/bitstream/10900/161407/1/Tietz_240.pdf ; M. Knapp, Geist und Leben (2021) ; evangelisch.de sur Barth (2018) : https://www.evangelisch.de/inhalte/153612/09-12-2018/karl-barth-oekumene-glauben-denken ; R. P. Cumming, Scottish Journal of Theology 68 (2015) ; J. Glasse, « Barth on Feuerbach », Harvard Theological Review 57 (1964) ; P. Cabestan, Alter 28 (2020) : https://journals.openedition.org/alter/1991 ; mémoire sur Bataille : https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-02289786v1/document ; Fontes Filho, Lettres Françaises (Unesp) ; J.-D. Robert, Laval théologique et philosophique 39/3 (1983) : https://erudit.org/fr/revue/ltp/1983/v39/n3/400053ar.pdf ; Rogers (McMaster, 2007) : https://macsphere.mcmaster.ca/bitstream/11375/10627/1/fulltext.pdf ; Heidegger, séminaire de Zurich (GA 15) : https://www.beyng.com/docs/Zurich/Zurich.436.html.

Réponses entre auteurs. Hegel, préface à Hinrichs, trad. portugaise d'A. Morão : https://www.marxists.org/portugues/hegel/1822/04/religiao.pdf ; J. Malesic sur Kierkegaard et Feuerbach (2007) : https://www.sorenkierkegaard.nl/artikelen/Engels/208.%20Malesic_Illusion_offense.pdf ; R. Rolland à Freud, d'après H. Vermorel : https://association-romainrolland.org/image_articles20/Vermorel%2020.pdf ; Eckhart en moyen haut allemand, édition Pfeiffer, archive.org (réimpression de 1906) ; Dostoïevski, Journal d'un écrivain 1873, ru.wikisource.

Heidegger et Onfray. W. Keilbach, MThZ 19 (1968) ; R. Gutschmidt (2011) ; Der Spiegel, Hausmitteilung du 31 mai 1976 ; trad. anglaise de W. J. Richardson (archive.org) ; S. Kellerer, Philosophie Magazin (2024) ; I. U. Dalferth, ThLZ 136 (2011) ; E. Tiefensee (Tübingen) ; J.-F. Dortier : https://www.dortier.fr/michel-onfray-philosophe-decadent/ ; Le Temps, 11 mars 2017 ; FigaroVox, 18 juillet 2021 ; Fondation Jean-Jaurès (2020) ; Sud Radio, 7 décembre 2023 ; quatrièmes de couverture du Traité d'athéologie et de Théorie de Jésus ; R. Silly, Revue thomiste ; E. Brito, Revue théologique de Louvain 37 (2006) ; J. Alvar, Dialogues d'histoire ancienne 32/2 (2006).

Sources secondaires citées dans les statuts. Pour les auteurs sous droits, et pour toutes les citations qui n'ont pu être contrôlées sur le texte original, la source secondaire consultée est nommée, avec son adresse quand elle est en ligne, dans le statut de la citation qu'elle appuie : pages de Perseus, de The Latin Library, de New Advent, d'Early Christian Writings, de BibleGateway pour la Segond 1910, d'archive.org, notices de la Stanford Encyclopedia of Philosophy et de l'Internet Encyclopedia of Philosophy, comptes rendus et articles savants.

Restent à contrôler avant toute diffusion

Toutes les citations de l'essai sont soit vérifiées sur le texte, soit rapportées par une source secondaire nommée et consultée, soit paraphrasées sans guillemets. Restent trois réserves. Les auteurs sous droits (Heidegger, Barth, Bataille, Sartre, Camus pour une partie, Marion, Schmitt, Löwith, Blumenberg, Gauchet, Taylor, Habermas, Hadot, Foucault, Comte-Sponville, Ferry, Bidar, Onfray, Ricœur, Levinas, Jaspers, Russell, Mackie, Plantinga, Voegelin, Aron, Leo Strauss, Murdoch, Droit, Arkoun, ainsi que Girard, Jung, Becker, Berger, Luckmann, Hervieu-Léger, Boyer, Norris, Dennett, Couchoud, Goguel, Bultmann, Buber, Kelsen, Carnap, Ehrman, Carrier, Sanders) sont cités d'après des sources secondaires ou des reproductions en ligne : leurs pages devraient être collationnées sur les éditions imprimées. Les textes issus de reconnaissances optiques imparfaites (Hegel, Vorrede zu Hinrichs et Religionsphilosophie ; Comte ; Bayle ; Eckhart ; Otto ; Averroès dans la traduction Gauthier ; Maïmonide dans la traduction Munk ; Schelling ; Feuerbach pour les textes de 1846 et 1851) sont cités avec une graphie normalisée, à collationner sur une édition fiable. Enfin, quelques faits biographiques donnés comme consensus établi n'ont pas été contrôlés dans une source de la session ; ils sont signalés dans le texte.

Les encadrés « En littérature » obéissent à la même convention : chaque citation y est marquée vérifiée avec son fichier, et les œuvres sous droits (Céline, Hesse, Saint-Exupéry, Camus, Malraux, Koestler, Orwell hors d'Europe, Grossman, Levi, O'Connor, Waugh, Greene, Mahfouz, Beckett, Kerouac, Lampedusa, Kazantzákis, Boulgakov, Steinbeck, Hemingway, Jackson, Celan, Char, Giono, Borges, Eco, Singer, Murdoch, Brecht, Silone, T. S. Eliot, Yourcenar, Musil, Sartre, Mann pour Joseph et Doktor Faustus) y sont résumées sans citation. Restent à collationner sur une édition imprimée les passages résumés d'après la mémoire de l'auteur dans les encadrés suivants : Lucien de Samosate, Sur la mort de Pérégrinus (v. 165) ; Gustave Flaubert, La Tentation de saint Antoine (1874) (1 passage à collationner) ; Daniel Defoe, Robinson Crusoe (1719) ; Franz Kafka, Das Schloß (1926) ; Friedrich Schiller, « Die Götter Griechenlands » (1788) (1 passage à collationner) ; Franz Kafka, Brief an den Vater (1919) ; Hans Christian Andersen, « La Petite Fille aux allumettes » (1845) (1 passage à collationner) ; Miguel de Cervantès, Don Quichotte (1615) ; Luigi Pirandello, Così è (se vi pare) (1917) ; Hans Christian Andersen, « Les Habits neufs de l'empereur » (1837) (1 passage à collationner) ; Gustave Flaubert, Madame Bovary (1857) ; Alphonse de Lamartine, Méditations poétiques (1820) (1 passage à collationner) ; Franz Kafka, « Eine kaiserliche Botschaft » (1919) ; Friedrich Hölderlin, « Patmos » (1803) ; Paul Celan, « Todtnauberg » (1967) (1 passage à collationner) ; Rabindranath Tagore, The King of the Dark Chamber (1914) ; Léon Tolstoï, « Les Trois Vieillards » (1886) ; Georg Trakl, Gedichte (1913) (1 passage à collationner) ; Charles Baudelaire, « Les Litanies de Satan » (1857) ; Joris-Karl Huysmans, Là-bas (1891) ; D. A. F. de Sade, Juliette (1797) (1 passage à collationner) ; Léon Tolstoï, Guerre et Paix (1869) ; Gustave Flaubert, L'Éducation sentimentale (1869) (1 passage à collationner) ; Gotthold Ephraim Lessing, Nathan der Weise (1779) ; Boccace, Decameron (1353) ; Xénophon, Mémorables (IVe siècle av. J.-C.) (1 passage à collationner) ; Victor Hugo, « Le Satyre » (1859) ; Émile Zola, Travail (1901) (1 passage à collationner) ; Omar Khayyâm, Rubáiyát (XIe-XIIe siècle) ; Abû l-ʿAlâʾ al-Maʿarrî, Luzûmiyyât (XIe siècle) ; Naguib Mahfouz, Awlâd hâratinâ (1959) (1 passage à collationner) ; Thomas Mann, Der Zauberberg (1924) ; Anatole France, La Révolte des anges (1914) (1 passage à collationner).

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