Галерея

Произведения (63) художников (38), воспроизведённые в эссе и его приложениях, от самых древних до самых недавних: для каждого миниатюра, увеличение при наведении и ссылка на место, где оно находится.

VI век до н. э.

ЭксекийVI век до н. э.

«Дионис в ладье», аттический чернофигурный килик (ок. 530 до н. э., Мюнхен, Государственное собрание античности): пираты, захватившие бога, превращены в дельфинов Приложение: Дионис и вакханки: чужой бог, безумие, растерзание

XIII век

Дуччо ди Буонинсенья1255-1319

Дуччо, «Искушение Христа на горе» (1308-1311, Нью-Йорк, Коллекция Фрика), панель сиенской «Маэсты»: искушения, которые подхватывает Великий инквизитор Достоевский · Читать раздел · Приложение: Матфей и Лука: детство, Нагорная проповедь, притчи

XV век

Пьеро делла Франческа1415-1492

«Воскресение» (ок. 1463-1465, Сансеполькро, Городской музей): Христос пасхальной веры, которого историческое исследование отличает от исторического Иисуса Существовал ли Иисус? Исторический Иисус и мифологическая теория · Читать раздел · Приложение: Страсти и Воскресение: четыре рассказа и то, что из них удерживает история

Сандро Боттичелли1445-1510

«Святой Августин в келье» (1480, Флоренция, церковь Оньиссанти), фреска, написанная в пару к «Святому Иерониму» Гирландайо Порфирий и Августин: последний противник и первый мастер синтеза · Читать раздел

Педро Берругете1450-1504

«Святой Доминик, председательствующий на аутодафе» (ок. 1493-1499, Мадрид, Прадо): инквизиция, которую Великий инквизитор переносит в Севилью Достоевский · Читать раздел

Леонардо да Винчи1452-1519

«Тайная вечеря» (1495-1498, Милан, трапезная Санта-Мария-делле-Грацие): хлеб и вино, которым последние страницы Das Wesen des Christenthums возвращают их природный и человеческий смысл Людвиг Фейербах · Читать раздел · Приложение: Страсти и Воскресение: четыре рассказа и то, что из них удерживает история

Микеланджело1475-1564

пророк Исаия, свод Сикстинской капеллы (1508-1512): Исаия есть пророк сокрытого Бога, Deus absconditus (Is 45, 15), стоящего в центре «Мыслей» Паскаль · Читать раздел · Приложение: Пророки Израиля, изгнание и книга Даниила
«Сотворение Адама», свод Сикстинской капеллы (ок. 1511): человек, сотворённый по образу Божию (Gn 1, 27), которого Хабермас хочет перевести на светский язык достоинства Юрген Хабермас · Читать раздел · Приложение: Книга Бытия, главы 1-3: сотворение, Адам и Ева, грехопадение

Маттиас Грюневальд1480-1528

«Распятие» Изенгеймского алтаря (1512-1516, Кольмар, музей Унтерлинден): Карл Барт держал репродукцию этой панели над своим рабочим столом, и указующий перст Иоанна Крестителя служил ему образом свидетельства Часть десятая · Смотреть часть · Приложение: Страсти и Воскресение: четыре рассказа и то, что из них удерживает история

Рафаэль1483-1520

«Афинская школа» (1509-1511, Ватикан, Станца делла Сеньятура): в центре Платон, указывающий на небо, и Аристотель, простирающий руку к земле; слева фигура в тюрбане, которую традиционно отождествляют с Аверроэсом Часть первая · Смотреть часть · Приложение: Философы против мифов: от Ксенофана до аллегории

Тициан1490-1576

«Сизиф» (1548-1549, Мадрид, Прадо): фигура, которую Камю делает героем абсурда Камю · Читать раздел · Приложение: Сизиф и подземный мир: Аид, Тантал, Данаиды

Ганс Гольбейн Младший1497-1543

«Мёртвый Христос в гробу» (1521-1522, Базель, Художественный музей): перед копией этой картины в доме Рогожина князь Мышкин говорит в «Идиоте» (1868-1869), что от неё можно потерять веру Достоевский · Читать раздел · Приложение: Страсти и Воскресение: четыре рассказа и то, что из них удерживает история
«Послы» (1533, Лондон, Национальная галерея): на переднем плане череп в анаморфозе, различимый лишь сбоку, среди эмблем знания и власти: смерть, которую держат вне поля зрения и которую Беккер ставит в центр The Denial of Death (1973) Беккер · Читать раздел

XVI век

Питер Брейгель Старший1525-1569

«Вавилонская башня» (1563, Вена, Музей истории искусств): человеческое творение, притязающее достичь неба, образ того, что Фёгелин называет имманентизацией эсхатона: спасение, перенесённое с неба в историю и вверенное рукам людей Фёгелин и Арон · Читать раздел · Приложение: От Каина до Вавилона: братоубийство, Потоп, башня

Ян Санредам1565-1607

Ян Санредам по Корнелису ван Харлему, «Пещера Платона» (гравюра, 1604, Вашингтон, Национальная галерея искусства): узники пещеры («Государство», книга VII); Мёрдок делает этот миф схемой нравственной жизни, обращением внимания, которое отворачивается от «я» к Благу Айрис Мёрдок · Читать раздел · Приложение: Мифы Платона: Эр, Гиг, благородная ложь, андрогин

Караваджо1571-1610

«Обращение Савла» (1600-1601, Рим, Санта-Мария-дель-Пополо, капелла Черази): Павел, «Dysangelist» из Der Antichrist Ницше · Читать раздел · Приложение: Деяния апостолов: от Иерусалима до Рима
«Неверие апостола Фомы» (ок. 1601-1602, Потсдам, Сан-Суси, Картинная галерея): вера, требующая доказательства (Jn 20, 24-29), перед юмовским вопросом о свидетельствах о чудесах Юм · Читать раздел · Приложение: Евангелие от Иоанна: Слово стало плотью
«Жертвоприношение Исаака» (ок. 1603, Флоренция, галерея Уффици): человеческое жертвоприношение, остановленное и замещённое овном (Gn 22), ключевой момент в жираровском прочтении Библии Жирар · Читать раздел · Приложение: Патриархи: Авраам, жертвоприношение Исаака, Иаков · Приложение: Жертвоприношение в Библии: от жертвенника Авеля до принесения себя
«Нарцисс» (ок. 1597-1599, Рим, Национальная галерея старинного искусства) Приложение: Нарцисс и Эхо: отражение, голос, нарциссизм

Питер Пауль Рубенс1577-1640

Питер Пауль Рубенс и Франс Снейдерс, «Скованный Прометей» (1611-1618, Филадельфия, Художественный музей Филадельфии) Приложение: Прометей и Пандора: раздел жертвы, огонь, зло

Жорж де Латур1593-1652

«Магдалина с ночником», так называемая «Магдалина Терфф» (ок. 1640-1645, Париж, Лувр): череп, книги и пламя, размышление о смерти, смыкающееся с античным духовным упражнением в смысле Адо Пьер Адо · Читать раздел · Приложение: Страсти и Воскресение: четыре рассказа и то, что из них удерживает история

Никола Пуссен1594-1665

«Поклонение золотому тельцу» (ок. 1633-1634, Лондон, Национальная галерея): бог, сделанный руками человека (Ex 32), древний образ того, что обобщает Фейербах: человек поклоняется в Боге тому, что сам спроецировал Людвиг Фейербах · Читать раздел · Приложение: Исход: Моисей, выход из Египта, Синай и Закон

Франсиско де Сурбаран1598-1664

Agnus Dei («Агнец Божий», ок. 1635-1640, Мадрид, Прадо): связанный агнец, предназначенный в жертву (Jn 1, 29), в котором Жирар читает христианское откровение о невиновности жертвы отпущения Жирар · Читать раздел · Приложение: Жертвоприношение в Библии: от жертвенника Авеля до принесения себя
«Геракл и Немейский лев» (1634, Мадрид, Прадо), из серии подвигов Геракла, написанной для дворца Буэн-Ретиро Приложение: Геракл: подвиги, выбор, апофеоз

Диего Веласкес1599-1660

Веласкес, «Распятый Христос» (ок. 1632, Мадрид, Прадо): спекулятивная Страстная пятница, в которой Гегель подхватывает «Gott selbst ist tot» («Сам Бог мёртв») лютеранского песнопения Георг Вильгельм Фридрих Гегель · Читать раздел · Приложение: Страсти и Воскресение: четыре рассказа и то, что из них удерживает история

XVII век

Рембрандт1606-1669

«Философ в размышлении» (1632, Париж, Лувр) Couverture · Смотреть обложку
«Жертвоприношение Авраама» (1635, Санкт-Петербург, Эрмитаж): Бог Авраама и Исаака, которого «Мемориал» противопоставляет Богу философов Паскаль · Читать раздел · Приложение: Патриархи: Авраам, жертвоприношение Исаака, Иаков
«Моисей, разбивающий скрижали Закона» (1659, Берлин, Картинная галерея): спорят, разбивает ли он их (Ex 32, 19) или показывает народу; Моисей есть пророк, которому Бог показывает лишь свою спину (Ex 33, 23), то есть, согласно «Путеводителю растерянных» (I, 54), лишь свои атрибуты действия Маймонид · Читать раздел · Приложение: Исход: Моисей, выход из Египта, Синай и Закон
Рембрандт (и мастерская?), «Апостол Павел» (ок. 1657, Вашингтон, Национальная галерея искусства): апостол, размышляющий над своими посланиями, с мечом своего мученичества в руке Павел из Тарса · Читать раздел · Приложение: Послания Павла: Римлянам, Коринфянам и другие

Ян Вермеер1632-1675

«Астроном» (1668, Париж, Лувр) Часть третья · Смотреть часть

XVIII век

Пьер-Антуан Демаши1723-1807

«Праздник Верховного существа на Марсовом поле 8 июня 1794 года (20 прериаля II года)» (Париж, музей Карнавале): гражданский культ Робеспьера, читателя гражданской религии из «Об общественном договоре» (IV, 8) Руссо · Читать раздел

Джозеф Райт из Дерби1734-1797

«Философ, объясняющий модель Солнечной системы» (ок. 1766, Музей Дерби) Часть четвёртая · Смотреть часть

Франсиско Гойя1746-1828

Франсиско де Гойя, «Сон разума рождает чудовищ», «Капричос» № 43 (1797-1799) Пролог · Смотреть часть

Жак Луи Давид1748-1825

Жак-Луи Давид, «Смерть Сократа» (1787, Нью-Йорк, Метрополитен-музей): осуждённый в 399 г. до н. э. за нечестие (ἀσέβεια, asebeia) и развращение юношества, Сократ пьёт цикуту; у изножья ложа Давид помещает старого Платона, которого «Федон» (59b) называет отсутствовавшим в тот день Платон · Читать раздел · Приложение: Религия греческого полиса: жертвоприношения, праздники, оракулы, процессы о нечестии

Антонио Канова1757-1822

«Психея, оживлённая поцелуем Амура» (1787-1793, Париж, Лувр) Приложение: Эрос и Психея: первозданный бог, лестница «Пира», сказка Апулея

Каспар Давид Фридрих1774-1840

«Монах у моря» (1808-1810, Берлин, Старая национальная галерея): человек один перед необъятностью, образ удивления тому, что есть мир, а не ничто Почему существует нечто, а не ничто? Сконструированный спор · Читать раздел
«Странник над морем тумана» (ок. 1818, Гамбург, Кунстхалле) Часть пятая · Смотреть часть
«Аббатство в дубовом лесу» (1809-1810, Берлин, Старая национальная галерея) Часть десятая · Смотреть часть
«Женщина перед заходящим солнцем» (ок. 1818, Эссен, музей Фолькванг) Заключение · Смотреть часть

Жан Огюст Доминик Энгр1780-1867

«Эдип, разгадывающий загадку Сфинкса» (1808, Париж, Лувр) Приложение: Эдип: оракул, Сфинкс, фиванская чума
«Юпитер и Фетида» (1811, Экс-ан-Прованс, музей Гране): Фетида умоляет Зевса за своего сына Ахилла, в первой песни «Илиады» Приложение: Греческие мифы: источники, боги и божественные поколения · Приложение: Троянская война: Ифигения в Авлиде, гнев Ахилла, Приам

Эжен Делакруа1798-1863

«Борьба Иакова с ангелом» (1854-1861, Париж, церковь Сен-Сюльпис, капелла Святых Ангелов): ночная борьба из Gn 32, 25-33, образ веры как единичного испытания перед Богом Сёрен Кьеркегор · Читать раздел · Приложение: Патриархи: Авраам, жертвоприношение Исаака, Иаков

XIX век

Адольф Менцель1815-1905

«Железопрокатный завод (Современные циклопы)» (1872-1875, Берлин, Старая национальная галерея) Часть шестая · Смотреть часть

Гюстав Курбе1819-1877

«Похороны в Орнане» (1849-1850, Париж, музей Орсе) Часть девятая · Смотреть часть

Жан Леон Жером1824-1904

Жан-Леон Жером, «Диоген» (1860, Балтимор, Художественный музей Уолтерс): фонарь средь бела дня, образец для безумца, ищущего Бога в § 125 «Весёлой науки» Ницше · Читать раздел

Вильям Адольф Бугро1825-1905

«Угрызения совести Ореста» (1862, Норфолк, Музей искусств Крайслера) Приложение: Атриды: Агамемнон, Клитемнестра, Орест и Эринии

Жюль Бретон1827-1906

«Благословение хлебов в Артуа» (1857): живая религия, предмет наук о религии Часть восьмая · Смотреть часть

Фредерик Лейтон1830-1896

«Возвращение Персефоны» (1891, Лидс, Художественная галерея): Гермес возвращает Персефону из подземного царства к её матери Деметре Приложение: Мистерии и орфизм: Элевсин, Орфей, Кибела, Исида, Митра

Никифорос Литрас1832-1904

«Антигона перед телом Полиника» (1865, Афины, Национальная галерея) Приложение: Антигона: закон города и неписаные законы

Иван Крамской1837-1887

«Христос в пустыне» (1872, Москва, Третьяковская галерея) Часть седьмая · Смотреть часть · Приложение: Матфей и Лука: детство, Нагорная проповедь, притчи

Поль Гоген1848-1903

«Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём?» (1897-1898, Бостон, Музей изящных искусств): три вопроса, начертанные на холсте, это те вопросы, на которые от религии ждут ответа Часть девятая · Смотреть часть

Анонимные произведения и памятники

Фасад Храма Человечества, улица Пайенн, 5, Париж: у позитивистской религии были свои места культа Огюст Конт · Читать раздел
Позитивистский храм в Порту-Алегри (Бразилия): культ Человечества пустил корни в Бразилии, на флаге которой начертан контовский девиз Ordem e Progresso Огюст Конт · Читать раздел
Саркофаг Юния Басса (359 н. э., Ватикан, сокровищница собора Святого Петра): префект Рима, умерший неофитом, погребён под первой большой скульптурной программой сцен из Ветхого и Нового Завета; в центре верхнего яруса Христос восседает между Петром и Павлом Часть вторая · Смотреть часть
Христос Пантократор из мозаики Деисуса (XIII век, Стамбул, Святая София): Христос-Логос византийского богословия, далёкого наследника учения о Логосе-посреднике, которое Филон разрабатывает в Александрии Филон Александрийский · Читать раздел
Мозаика свода мавзолея Юлиев (мавзолей M) в некрополе под собором Святого Петра в Ватикане (III век н. э.): Солнце на колеснице, истолкованное как Христос-Гелиос, в эпоху, когда апологеты присваивают Христу язык философов и языческих культов Юстин Мученик · Читать раздел
Добрый Пастырь, роспись крипты Луцины в катакомбах Каликста (Рим, III век н. э.), таблица из книги Йозефа Вильперта Die Malereien der Katakomben Roms (1903): образы Церкви, на которые нападает Цельс и которые защищает Ориген в «Против Цельса» (ок. 248) Цельс и Ориген: первая критика христианства и ответ на неё · Читать раздел · Приложение: Учение Иисуса: Царство, притчи, чудеса
Стоящий Будда, искусство Гандхары, область Пешавара (Пакистан), кушанская эпоха, II-III век н. э., сланец (Токио, Национальный музей): Будда, задрапированный как эллинистический оратор, древняя встреча Индии и Греции задолго до того, как европейские философы открыли буддизм Буддизм философов: духовность без Бога? · Читать раздел
Богоматерь с Младенцем и пророк, указывающий на звезду, катакомбы Присциллы (Рим, III век н. э.), таблица из книги Йозефа Вильперта Die Malereien der Katakomben Roms (1903) Часть вторая · Смотреть часть · Приложение: Пророки Израиля, изгнание и книга Даниила
Собор Парижской Богоматери около 1890-1900 годов (Библиотека Конгресса) Часть одиннадцатая · Смотреть часть
Конная статуя Марка Аврелия на Капитолийской площади в Риме (копия; бронзовый оригинал находится в Капитолийских музеях) Часть двенадцатая · Смотреть часть
Академия Платона, мозаика из виллы Т. Симиния Стефана в Помпеях (I век до н. э., Неаполь, Национальный археологический музей) Часть первая · Смотреть часть
«Жертвоприношение Ифигении», фреска из дома Трагического поэта в Помпеях (I век н. э., Неаполь, Национальный археологический музей): Агамемнон отворачивается, Артемида посылает лань, которая заменит девушку Приложение: Троянская война: Ифигения в Авлиде, гнев Ахилла, Приам